贴凑小说

第118章 新的开始（第1页）

以“生来作女不作男，我当奋哭天皇前”为始，由“吾侪得此添生色，始信英雄亦有雌”告终，《巾帼奇才·大唐篇》这一则短小的盘点至此结束，高悬的水镜一点一点沉寂下去，仿佛一轮明月收敛了所有光辉，但流淌而出的月光却照耀到平行时空无数人心头，还在他们心中默默涌动着。

仿佛一扇新世界的大门在众人眼前敞开。

自古以来男性继承人延续香火天经地义的思想受到了猛烈撞击。尽管这堵由数千年的宗法制度与封建纲常所构成的墙又高又厚，哪怕最猛烈的撞击也只造成一道细细的裂痕，但终究不是全无痕迹。

只要有人持之以恒，坚持不懈地撞击，从这条裂痕开始撬动，终有一日，横亘在人们心中的高山将会坍塌成尘，封建纲常所组成的高墙将会土崩瓦解，而这堵高墙之后的全新世界将会呈现在世人眼前——那将会是一个不再以男女性别作为第一要素，而是以个人的品性才能论高低的世界。

从此刻起，数不清的女子和少数思想先进的男子即将踏上推翻高墙，前往新世界的道路。而水镜中的仙人又恰到好处推了他们一把，也提前推进了新世界的到来——

沉寂下去的水镜表面又有光辉亮起，似乎有一枚新的图标在袖珍地球仪旁边形成。

像这样盘点结束后突生变故的场景，大家并不陌生。此前已经发生过多次，无论是虚拟地球仪投影，还是人生模拟游戏，此类出自仙人之手的赠品都带来了不少益处。

其中，封建统治阶级固然受益良多，普通百姓同样获得了莫大的好处，至少，许多终其一生都没有机会离开家乡的百姓得以有机会看见世界的真面貌，得知他们生活的大地的真正形状……他们得以通过人生模拟游戏体验与自己不同地区不同阶级乃至不同性别之人的人生经历，至于提前得知本地即将发生的天灾而规避，事后感激涕零为仙人立庙上香，就更不必说。

另外，还有大量的百姓在观看盘点的过程中学会了识字——一开始就说过，这水镜神秘莫测，出现在其上的文字，哪怕是不识字的百姓，也能第一时间意会其意，后来，水镜上的文字更是在主播陈姝的建议下变成了符合不同时空的不同版本，这样一来，聪明人自然便能自发学会认字。

——以华夏的地域之广，人口之多，读书人之所以在少数，难道是因为世人都过于愚昧不堪教化?归根究底，太多太多人受限于贫穷的家世和性

别的劣势而没有机会读书认字，他们连接受“教化”的资格都没有。

而现在，他们抓住了这个自发认字的机会，这也让他们的未来有了更多的选择，无数人的命运正是因此而天翻地覆。

而这一切，都是神异水镜带来的好处。

正因如此，突然发现盘点之后出现了新的“赠品”，期待感瞬间点燃了众人的心灵。

这一回，水镜中亮起的图标是一枚小小的书本，随着手动点开，四枚亮闪闪的银色文字投影在半空，伴随一行小字——

《女主天下·纵论世界女王史》

许多老古板心中一个咯噔：???不妙啊，这个标题的意思难道是……

尽管心中万分不情愿，但他们还是只能眼睁睁看着一部纪录片在眼前投放出来，刚才还在和其他人争辩，破口大骂“牝鸡司晨阴阳逆乱纲常失序天理不存”，信誓旦旦声称武则天这种人只是一个个例、女人就该在家相夫教子的老古板们，受到了强烈的暴击。

因为，一连串在他们眼中比武则天更加“放荡无耻”、更加强势冷酷、更加“有伤风化”的西方国度女王蹦了出来。

她们的一生化作传奇史诗在无数人眼前展开，宛如一颗颗星辰照耀在世界历史长河的上空，让女帝武则天不再是一颗孤星。

这漫天星光挥洒下来，撕开了封建男权社会数千年的黑暗幕布，为久久困在黑暗中的人照亮了前方，让她们欣喜若狂，即使暂时被打倒也不再绝望，而是向着光明的未来继续前进；而维持着数千年“黑幕”的既得利益者，同样被漫天星辰光辉刺痛了眼睛，无法再自欺欺人，只能接受时代的改变。

“吾道不孤!”

女帝武则天目光灼灼地凝视着水镜中一位位西方国度女王的传奇人生，只恨不能生与同时，得以与之一会。

不仅是武则天，无数平行时空的人都陷入了观看全新纪录片的热潮中，尤其是历朝历代的帝王——有这个机会见一见世界上其他国家的政治架构和风俗人情，了解迥异于诸夏的文化风俗，任谁都无法拒绝。

于是，接下来的几日，没有仙人盘点的时光中，平行时空的众人却并不无聊，女帝武则天以及西方众多国度的女王之经历，成为了席卷诸多平行时空的热门话题。

就连茶馆里的说书先生都吃了一波红利。百姓们且惊且叹

，议论纷纷。

乖乖，想不到那什么欧洲大陆，居然出了这么多位女皇帝嘞!

“什么女皇帝，他们那是叫女王。倒也有些自知之明，除却俄国之流，地图上好些个国家不过弹丸之地，哪里配称皇帝?

“那俄国女帝，叶……姓叶的二世，蛮夷之人名字忒难读了，倒也是好生厉害!”

不知不觉间，许多女子的腰杆都挺直起来。事实证明，女子当家并不比男子差!男女之中都有出类拔萃者，武则天不是个例，华夏数千年历史之中，之所以没有第二个武则天，只是因为受规则限制而已。

女帝武则天便大受启发。

——为何西方能有那么多女王，而诸夏只有她一位女帝?根本原因在于制度不同。

诸夏以宗法制为主，只承认父系血缘，不承认母系血缘，自古以来的传统观念便是：“儿子才能延续香火，女儿的后代不是我的后代，儿子的后代才是我的后代。

因此，皇帝可以一夫一妻多妾，没有嫡子，庶子便是继承人，儿子都死光了也轮不到女儿，还可以选侄子，选旁系的男丁，如此延续下去，不愁没有继承人。

而西方的教义之下，皇帝只能一夫一妻，即便有情人和私生子，私生子也不享有继承权。一旦皇帝的儿子死了，女儿就自然而然拥有继承权，包括皇帝的外孙和外孙女，皇帝的外甥和外甥女……这些在诸夏宗法制中的外姓人，当皇帝没有了儿女，也能轮到他们。

虽然只是浅浅了解了一下，但大家大概明白了东西方的不同。东方继承以姓氏为主，没有儿子就