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第一百一十四章 大明未来扩张的策略（第2页）

苏泽走在东宫的路上想到这些颇有中众人皆醉我独醒的感觉，他站在前人的肩膀上看的太远了，远不是这个时代的人能赶得上的。

此时西方还在文艺复兴的萌芽阶段了，大明已经准备开始殖民了，就问你怕不怕。

等到摆平了周边国家，积累了足够的资本，探索出来了航路，大明就要走在整个世界的前头，开启轰轰烈烈的大航海时代。

什么葡萄牙，法兰西，都跟在我苏泽后面吃屁吧，到时候老子带着坚船利炮打开大鼻子们的国门，惊呆那些大鼻子。

虽然还不知道西方现在是个什么情况，不过苏泽觉得有燧发枪和火炮的存在，只要大规模武装下来，大明军队在这个时代应该是所向披靡的。

再说了，他三年搞出了燧发枪，谁知道他十年之后搞出来什么高科技，科学将会率先在大明这块土地上萌芽，迅速发展壮大，等到科学昌盛之时，大明的变化一定是日新月异的。

没办法，谁让苏泽有外挂，牛顿还得被苹果砸一下才悟出来万有引力，苏泽拿来就能用，都是现成的，他不需要走弯路，站在前人的肩膀上剽窃前人的成果就是了。

苏泽想到这里库库库的笑出了声，虽然现在八字还没一撇，他连倭国都没打下来，但这不妨碍他做梦。

当然，有知识不等于有技术，大明的科学发展还有很长的路要走，不过那都是后话了。

陪着苏泽的朱瞻基看到苏泽走着走着笑了有些诧异的问道：“苏兄，你笑什么，你听我说什么了吗？”

苏泽敷衍的点头道，“听到了听到了，你说就是了。”

朱瞻基停住了脚步，神色古怪的看着苏泽说道：“你真听到了？”

苏泽见状有些迟疑道：“我是该听到还是不该听到。”

他听到个屁，他光做梦去了，压根就没听到朱瞻基说什么。

朱瞻基有些无语的说道：“我说你觉得是儒学更适合大明科学更适合？”

苏泽挑了挑眉觉得有些奇怪，不明白朱瞻基为何突然提起这个。

“为何突然说这个？”

朱瞻基叹了一口气说道：“没认识你之前我倒是挺喜欢儒学的，可认识你之后学到了很多新奇的知识，愈发觉得儒学于国无益了。”

“仁义礼智信是要讲的，可这样教出来的读书人其实有些。。。。。。。”说到这里，朱瞻基不知道如何形容。

苏泽也没催促，停下脚步耐心的听朱瞻基讲他自己对于儒学和科学的感悟，见朱瞻基欲言又止，苏泽用眼神鼓励他，讲出来，想说什么就说好了。

朱瞻基犹豫半响说道：“具体我不知道怎么形容，可是我觉得比起儒学，大明此时需要的是科学这样能使国富民强的学问。”

“读四书五经出来的只懂得仁义礼智信，可他们不懂农事，不懂经济，不懂工业，说是治国安民，可我没看到他们是如何治国安民，经世济民的。”

“这一点科学很好，就比如苏兄你在清风县成立的农业研究所，里面的那些人虽然可能不懂儒学，可他们研究出能让粮食增产的办法，培育出更多的粮食品种，我觉得这些人比那些只知道空谈的读书人要对大明更有帮助一些。”

“整个大明有多少个县城？可是如清风县一般的县城又有几个？”

“一个都无，我想清风县之所以如此富足，科学还是占了很大一部分原因的。”

“苏兄你也说过，那什么玻璃，肥皂，水泥都是科学的力量，那么是不是因为有了科学所以清风县才会如此富足呢？”

“不止如此，科学能让粮食更高产，能让工匠的技术更加精湛，能让火器更加发达，而在儒学上面我看不到这些。”

“这些年我一直在思考，科学与儒学哪个更好，那些大儒和读书人在我看来更像是学者，清风县的那些科学门人在我看来才是真正治国安民的人才。”

“因为他们能让百姓生活的更好，能让大明越来越富足，越来越强盛。”

“所以我在想是不是大明的官员都换上那些有真才实学的科学门人，大明未来才会更加强盛？”

朱瞻基有些不确定的问道，他自己也不确定他想的是不是对的，这些都是他学习儒学和科学带来的思考，他觉得与儒学比起来，好像科学要好一些。

恰是此时，一道闪电划过天际，照亮了朱瞻基稍显稚嫩的脸庞。

苏泽愣愣的看着朱瞻基，思索了一番才说道：“这个我给不了你准确的答案，你可以再看看。”

“儒学能传承下来自然是有他的独到之处的，可儒学一家独大是不可取的，百家争鸣才是正道。”

“你的意思我听懂了，我说说我的看法，你拿农业研究所里的人举例，那我也用他们来举例。”

“他们是读书人吗，在我看来是的，可他们不是你想象的那种治理地方的读书人，他们是学者，研究者，你让他们去治理地方是不行的。”

“他们能让一县之地的粮食增产，可他们不能治理一县之地，这个你要分清楚。”

“治理地方需要的是全才，而不是偏才，现在大明的官员只懂儒学，其他的一点不懂是不可取的，可你不能让学农学的去治理一方，那也是不可取的。”

“大明如今需要的官员是那种能带着百姓们一起发展，齐头并进的领头人，而不是单单某一方面的人才。”

“你所见的清风县学子其实有些偏科了，你大概不懂什么是偏科，就是他们学的只是某一方面的学问，并未涉及其他方面，科学不是一门学问，你要硬说科学是一门学问也行，可科学里面还包含了许多种学问。”