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第94章 第四次世界大战前夕（第2页）

卫宫切嗣送回来的情报始终还是太尴尬了，没有弄清楚问题的「源头」……那么这些情报就无法起到决定性的作用！

当然，仅仅是对于天国，对于白惊天来说的。

对于真正和圣子交手过，或者说近距离感悟过他痛苦力量的狂风和白愁而言，他们就已经猜到了问题的根源。

“苦痛奇迹？看来这个圣子还是真是一个体恤人民的家伙呢哈哈哈。”

昔日的双子大厦，如今被改造成了海虎皇帝行宫的顶楼……

正浸泡在温泉池中的白愁看着马里斯比利发送过来的信息，仰天狂笑着……

“他毕竟不是破梦，他只是耶稣基督。”马里斯比利轻声道

“人们眼中的耶稣就是如此，用痛苦承担人们的罪孽……所以圣堂教会有太多喜欢同样用痛苦折磨自己来「赎罪」的东西，这个教会从根子上就是如此的。

从犹太教开始，那些犹太人认为他们遭受的苦难不是来源于他们两面三刀自作自受而是上帝的考验……而他们用痛苦换来的就是上帝的十灾，是摩西的领导，是回到「迦南」的所得。”

“但等到这些犹太人从埃及人的手中逃出来的时候马上又故态萌发……他们在「神赐」的所罗门王的带领下大兴土木修建神殿……甚至不惜向腓尼基人借贷也要在锡安修建第一圣殿，给他们的耶路撒冷修哭墙，从波斯到罗马他们不断的两面三刀被人遗弃……

但每每能够团结就是他们认为一切苦难都能换得奇迹……他们那到处抄袭别人神话故事宗教还是传遍了世界。”

“巴勒斯特的基督教将苦痛既是赎罪的概念进一步扩大，当然我不会去揣测耶稣基督的想法和存在。

但是毋庸置疑的是，这些人用耶稣的遭遇进一步的向世界证明了一点——痛苦与奇迹是相互关联的。”

“那么基与这些信仰和思想，被催生诞生出来的这个耶稣基督，又怎会是一个正常的神灵了？

他们掠夺他人的同时更喜欢虐待自己，比起圣子，我到更加愿意称呼他为痛苦之神。”

作为魔术师，马里斯比利对于圣堂教会的好感绝对是复数的，而现在作为抑制力的打手，他也很不喜欢圣堂教会。

不因为别的，就因为从始至终圣堂教会这个组织都是和魔术协会没多大差别的组织。

只是魔术师们追逐根源，而圣堂教会的修士们追逐神恩罢了。

在他们的神真的没有出来的时候，那个庞大的信仰因为无所寄托的关系并不会造成多大的影响……而这些修士也会在自己的人文主义关怀下去做好事。

可但凡这些信仰有了一丝寄托，就好像是那十几次的十字军东征一样……狂热的信仰立刻会将事情诱导到另一个极端的层面上。

作为抑制力便绝不会喜欢这么一个朝着星球之外的东西奉上信仰和虔诚的组织，盖亚和阿赖耶都不会喜欢的。

“说到底，宗教都是这样的。”马里斯比利下了一个定论

“佛教也好，道教也罢，印度教也好，绿教也罢，他们的教义都有对于修士的约束甚至是苛难。

因为他们认为只要这样才能凸显出自己与普通人的不同与崇高，用痛苦换取所得的东西。”

“但这其实又是出于人们对于劳有所得这一概念的基础延伸，只是所有的宗教之中……唯有耶稣的信仰者们，对于苦难如此的偏执和疯狂。”

“凌厉的剖析，但是你忘记了一点。”白愁淡淡的说道

“影响那个圣子的不仅仅是他的信徒，还有他自己啊。”

白愁并没有听过破梦的故事，但不妨碍他在旁观那个「耶稣破梦」与天尊大战的时候用力量感受到他那毫不遮掩发散出的想法。

那个耶稣基督的前身，他的本体破梦本身也是这么一个「受虐癖」。

按照马里斯比利的说法，这个宗教的人多少都有这么一点希望通过痛苦来换取奇迹的偏执想法……无论目的是自私与否，他们都会有这样的想法。

那么那个破梦，那个祖，大概率也是有着如此偏执的思想吧。

在如此极端偏执的想法汇聚之下，甚至还有本身一个磁场强者都有如此不知所谓的思想，所能形成的神又会是什么好东西了？

而当然，可谓是极品的信徒弄出极品的神，极品的神又反哺自己极品的信徒。

内循环了属于是。