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第402章 直接交锋（第1页）

在第三条直道的一家字画摊前，卢灿与长泽茂相遇。

如同猜测的那样，长泽茂手中拎着七本古籍，布兜旁边还插有一幅书轴。

古籍堆放在一起，卢灿只能看见最上面一本，可即便是一本，也让他的的眼睛眯了眯，“长泽先生好眼光，蟹养斋的书籍，都能捡漏？”

长泽茂同样也在看卢灿购置的藏品，因为都是他不太擅长的领域，一时间不好估价。

听到卢灿的话，他自己也有些自得，“真是很幸运，能买到徂徕文宗的相关古籍。这次能有收获，还得感谢维文君的邀请。”

让卢灿不淡定的那本古籍，是包背装《徂徕先生小传》，蟹养斋印制。

这本书的历史不算长，江户时代末期的出版社，可其价值在东瀛文物中，不算低。

先说说这位徂徕先生。

全称荻生徂徕，东瀛历史上有名的儒学大家、哲学家。

这个人，在东瀛江户时代的地位，和中国宋代的“朱熹”有些类似，但他是反对“朱子学”的。

徂徕把君主比喻为父母，四民皆为帮助君主安天下的“役人”，不管是哪个阶级，都对社会有用。“四民”应该“相亲、相爱、相生、相承、相辅、相养、相匡、相救”，才能构成一个合理的社会。

他提出的“君主父母、四民皆役”的社会观，一直影响到今天的东瀛政体形态。

这就是他创立的“徂徕学”。

注意，他创立的是“学派”，而不是东瀛盛行的“某某流”，“学”是宗派，创立者被后人誉为“宗师”级别的人物，两者区别非常大。

其次来说说这本书。

《徂徕先生小传》这本书的作者是清代乾隆至嘉庆朝的学者、书画名家，金匮今属无锡人钱泳钱立群先生。

荻生徂（音促）徕一生出过二十多本文集，其中他的《〈论语〉徵》、《〈大学〉解》、《〈中庸〉解》与蟹养斋的《非徂徕学》传入中国，对沿海一带中国儒家学派进行反哺，影响很大。

钱立群先生就是荻生徂徕的拥护者之一。1836年，在钱老先生七十八岁高龄时，受蟹养斋的委托，为徂徕先生做传。

老先生不仅写了小传，还将荻生徂徕的《辨道》、《辨名》等书思想整合，写出这本《徂徕先生小传》的书籍。

这本书在中原同步出版，但版本已经佚失，可在东瀛，由蟹养斋的推动，影响很大，被誉为“中原儒家学派推崇东瀛儒学的典范！”

喏，有了这一名头，长泽茂手中的这本书，价值能小？

呃，顺便说说蟹养斋。

蟹养斋是荻生徂徕的书斋号，老先生去世后，这里成为他的亲传弟子和拥护者的聚集地，慢慢发展成“徂徕学”的弘扬之所。

蟹养斋也印书，印制的非常精美，是后江户时代东瀛知名的印社。不过，他们印制的绝大多数都是“徂徕学”相关书籍。

赌斗没结束，两人都没将自己购买的物品给对方细看。

卢灿的眼睛从那副竖着插在纸袋中的竖幅上扫过，竖轴顶端的轴帽让他的目光再度凝了凝，心中咯噔一下，原本以为十拿九稳的赌斗，一下变得有些不太确定。

卢灿自己就是装帧高手，虽然还不知道这幅竖轴是谁的作品，但能用玳瑁做轴帽的作品，一定不会差！

一幅优秀的字画类作品，一本《徂徕先生小传》，还有其它六本自己没看见的书籍。价值未必比自己的那几件准备拿出来赌斗的物品，差多少。

对方只花了一个多小时时间，啧啧！长泽茂的鉴定水平，真的很牛啊！

不行，还得找一件压箱底的物品，才能十拿九稳。